26 juillet
En terminer avec Zygmunt et Bona
Questions suivantes:
1) Il faut bien reprendre l'histoire des humains à leur spéciation et non à partir de certains groupes.
C'est parce que les humains parviennent à augmenter leur nombre grâce à leur main outil et à leur sociabilité qu'ils passent de quelques centaines de milliers à 7 milliards. Il n 'y a aucune différence de nature entre les premiers humains et les derniers.
Le problème c'est que leur nombre commence à avoir une influence négative sur les autres vivants et le non vivant.
L'évolution des humains passent par le création de groupes qui fonctionnent comme une unité: à la tête de chaque groupe il y a un humain et ce groupe fonctionne comme un groupe surhumain. Plus le groupe comporte d'humains plus l'humain qui est à sa tête possède de ressources de vie et plus sa quête de ressources de vie et de reproduction a un impact sur le groupe.
2) Dans un mode de production, ce qui fait la force d'un groupe
- son avancement dans la technologie
- le nombre d'humains qu'ils regroupent
- les points d'appuis géographiques qu'il occupe
3) L'histoire précise de Zygmunt et Bona ne nous intéressent pas comme celle de Nicolas Sarkozy et de Carla Bruni. Aujourdhui, ma vie est bien différente de la sienne et aucun n'est concerné par l'autre.
Mais il y a un "historien" qui nous raconte une "histoire". Ce n'est pas la vie des deux morts ni la mienne. C'est la sienne. A l'époque de Zygmunt, e,n saurait-il autant et parlerait-il de manière aussi péremptoire alors que sa place auprès du roi est indéfinissable? Un petit clerc qui raconte ce qu'on veut bine lui glisser à l'oreille. Aujourd'hui son Zygmunt à cet historien c'est le nombre de livres qu'il va vendre et l'avantage que cela pourra lui apporter dans sa carrière. Tout concerne sa quête de ses ressources de vie.
23 juillet
I - Zygmunt et Bona: éthologie de la Pologne de cette époque
Les groupes autour du groupe polonais / slave catholique
- le groupe allemand +++ (technologie) catholique
- le groupe moines allemands +++ (technologie) protestant
- le groupe russe slave / orthodoxe +++ (violence)
- le groupe tchèque slave / catholique et protestant
- le groupe hongrois catholique
- le groupe moldave orthodoxe
- le groupe turc +++ ( musulman - apogée de l'unification des ottomans - 30 millions d'habitants en 1600) ( à considérer comme la deuxième vague des invasions venues des plaines d’extrême orient: développement du cheval et de toutes les armes mises en valeur par ce vecteur) ( mode de prodcution domestique destinée à entrer en décadence face au mode de production industriel)
- le groupe tatare ( divisé en deux) +++ (violence mais en décadence)
Les invasions venues d'Asie sont des tentatives pour les groupes du mode de production domestique à s'emparer de l'Eurasie. Mais Rome et la Grèce, les premiers groupes du mode de production industriel d'Europe ( En Asie, il y a les Chinois)
- dominent les Celtes qui passent au mode de production indsutriel
- résistent aux Germains qui passent au mode de production industriel
- résistent aux Slaves en les maintenant à la périphérie et les faisant passer au mode de production industriel
- Les Slaves servent de remparts contre les invasions mongoles qui finissent par s'installer à leur périphérie
- Les Européens résistent aux Arabes qui s'installent aux périphéries en gardant leur mode de production domestique grâce à un système religieux très homogénéisant ( très courte hiérarchie entre le croyant et son Dieu) et à un système de quête des ressources de vie par razzia.
- Les Européens résistent aux Turcs qui s'allient aux précédents et lui apportent la démographie dont ils ont besoin. Mais au XX° siècle, ils décident de passer au mode de production industriel.
Le mode de production industriel éreinte la Terre. L'avenir se présente ainsi:
- Une régression vers le mode de production domestique n'est pas envisageable.
- Le quatrième mode de production - c'est son nom - est nécessaire pour que l'expansion démographique continue et la main outil d'outil liée à la sociabilité continuent à assurer le succès des humains.
- Sinon, il n'y aura pas de régression vers le mode de production domestique mais une stagnation et une lutte sourde entre ce mode de production et le mode de production industriel.
A l'intérieur, les groupes insuffisamment homogènes et centrifuges
- Le groupe du Roi
- Le groupe de la Reine
- le groupe des aristocrates
- le groupe des nobles
20 juillet
Éthologie.
Zygmunt en a assez des Chevaliers Teutoniques qui ne veulent pas reconnaître sa suzeraineté. Il attaque le 23 décembre 1519. Mais il n'aura jamais à l'esprit de les éliminer. Son pays représente 3 millions d'habitants et les Teutons 200 000. Mais il n'a pas acheté les bombardes qui auraient permis de prendre Koenigsberg, la capitale. Et après un an et demi de luttes où plus d'une fois il est sur le point de l'emporter, cela se termine sans conclusion réelle. Ce qu'il manque aux Polonais et que maîtrise leurs voisins - Russes, Autrichiens, Allemands et Tatares - c'est de savoir éliminer un ennemi.
On voit continuer à se développer l'anarchisme politique des Polonais: la moyenne noblesse fait sécession pour imposer des règles à la haute noblesse. Sans autre résultat que de continuer l'affaiblissement de l’État qui aboutira à son partage en 1795 alors que les États voisins allemands, autrichiens et russes ne cesseront de se renforcer à ses dépends également.
19 juillet
Éthologie.
L'auteur dit une chose et son contraire en ce qui concerne les trois frères Jagellon: Jan Olbracht, le successeur inconséquent de Ladislas Jagellon, Ladislas roi indécis de Hongrie, et Zygmunt, le non militaire en ces temps de guerres intenses. Ces trois-là ont de grands défauts qui aboutissent à leur éviction de l'histoire. Zygmunt aura un fils sans descendant qui amènera sur le trône de Pologne un français qui sera sauvé par la libération du trône de France puis un hongrois.
Cet historien est là pour encenser son peuple et non pour faire œuvre scientifique si l'on ose le terme. Mais comment un polonais peut-il accepter d'être le jouet de ses voisins et de passer pour le pauvre de l'Europe. l'Université l'interdirait de parole.
Toute la problématique actuelle est sous-jacente au récit de ces temps-là.
Évidemment seul Zygmunt est le bon. Tous les autres - L'Empereur Maximilien, le grand maître de l'ordre teutonique, le tsar russe, les deux khans, les Turcs, le hospodar de Moldavie, les Etats Prussiens, la ville de Dantzig- jouent contre lui sans compter les nobles et les grands de son royaume.
Il n'y a aucune théorie de l'état aucune vision générale. A chaque évènement il donne une explication littérale en générale défavorable à Zygmunt puis une interprétation tirée par lkes cheveux où il essaie de montrer que Zygmunt est bon. Il y va de la Pologne d'aujourd'hui.
les Polonais ont un sentiment d'infériorité qu'ils reconnaissent mais qu'il croit nécessaire de nier tout en montrant qu'ils savent qu'ils ne sont pas bons!
C'est un peuple qui sait qu'il ne mérite pas d’être indépendant: il s'affirme tout en niant qu'il ait le droit de s'affirmer.
15 juillet
Pour ces deux-là, gouverner et construire leurs territoires est aussi facile ou difficile que pour les "petites gens" de faire leur jardin ou d'aménager leur domicile.
Mais pourquoi tout le monde s'intéresse aux ressources de vie et de reproduction de Zygmunt et Bona, et aucun de ceux des modestes? C'est parce que les humains n'existent que dans un groupe et un groupe est un sur homme dont les orientations se retrouvent dans le chef du groupe, quel que soit son niveau.
Si l'on consacrait autant de temps et de travail à étudier la vie du moindre humain, on y trouverait les mêmes complexités que chez ces deux-là. Et c'est vrai aussi pour tous les autres vivants.
14 juillet
Ethologie.
Pourquoi s'intéresser à la vie de ces deux humains?
C'est sur eux que nous possédons un grand nombre d'informations et d'informateurs dont l'auteur du livre de 730 pages dont il est question actuellement. Et pourquoi y a t il pas d'information ni d'informateurs sur notre voisin? Pour la simple raison que ces monarques étaient les dirigeants d'un groupe de 10 millions d'humains et que dans les groupes sociaux humains la concurrence pour les ressources de vie ne se traduit pas par la mise à mort du vaincu mais par le combat permanent pour être au-dessus du voisin et de l'expulser. Et pourquoi la lutte de tous contre tous n'est pas l'unique modèle? La sociabilité propose depuis le partage le plus égalitaire jusqu'à la concurrence la plus échevelée. La balancier va de l'un à l'autre et ce qui compte c'est la réussite du mieux adapté.
13 juillet
livre bavard et pauvre psychologiquement. Comment un professeur qui gagne médiocrement sa vie et qui écrit des livres peut-il comprendre puis expliquer ce qui d'habitude ne s'écrit ni ne s'explique: le pouvoir des dirigeants. C'est le curé qui raconte comment une femme met des enfants au monde et tout ce qu'il ne fait pas. Le ministère de la parole
Ethologie.
En 1480, le groupe "Pologne" s'élève à 10 millions d'habitants: cela fait un grand nombre de dirigeants, d'organisateurs et d'opérateurs. Il y a 4 000 ans, il devait y avoir entre 100 et 500 000 humains et des milliers d'années auparavant moins encore. La disparité des ressources de vie entre les dirigeants et les opérateurs est une fonction exponentielle du nombre de membres du groupe.
Tous les humains sont identiques dans leur différence. Identiques car tous constitués de la même manière et différents car chacun a son propre parcours depuis le point de géographie éthologique où il est apparu et selon tous les points par lesquels ils passent.
Un point éthologique se compose de données de géolocalisation précises sur la Terre et de tous les relations humaines qui se déroulent alors. Il y a un résultat de la relation du au hasard qui s'ajoute aux résultats précédents pour former à chaque fois un état global différent avec lequel on aborde la relation suivante.
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